¿Cuál es la responsabilidad de la Iglesia?

El Señor Jesucristo dijo: “Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella” (Mt. 16:18).  La Iglesia está edificada sobre el conocimiento y el testimonio del propio Jesús, quien era judío.  Efesios 2:11-14 indica que Israel y los judíos fueron escogidos inicialmente, pero los gentiles fueron también incluidos: “Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, los gentiles en cuanto a la carne, erais llamados incircuncisión por la llamada circuncisión hecha con mano en la carne. En aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo. Porque él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación”.

Al examinar cuidadosamente las Escrituras, podemos comprobar que todas las referencias a Israel, aún en el Nuevo Testamento, aluden siempre a Israel y NO a la Iglesia, excepto en los casos en que se le incluye específicamente.  Ninguna promesa en la Biblia hecha a Israel y al pueblo judío es figurativa, ni debe ser aplicada únicamente a la Iglesia.  Las promesas y los pactos son literales, muchos de ellos eternos y otros condicionales, y nosotros los cristianos podemos participar de algunos de ellos cuando experimentamos el nuevo nacimiento.  ¡No tenemos por qué tratar de arrebatarle eso que sólo concierne a los judíos!

Desmenucemos un poco más la validez de esta enseñanza para ver si las Escrituras en alguna forma la apoyan.  Esto, es básicamente lo que ellos creen:

1. En el propósito de Dios, Israel, es decir el pueblo judío, fue destituido y reemplazado por la Iglesia cristiana.  Esto quiere decir que la Iglesia es la continuación histórica de Israel, y que los judíos fueron desechados.

En el año 313, la Roma Imperial promulgó el Edicto de Milán, el cual favoreció al “cristianismo católico” y prohibió la existencia de las sinagogas.  Luego, en el año 315, otro edicto permitió el castigo en contra de los judíos por quebrantar la ley.  A medida que el “cristianismo católico” se convertía en la religión del estado, más leyes fueron establecidas en contra de los judíos, como, por ejemplo:

La teología del reemplazo o supersesionismo, es la enseñanza de que la Iglesia cristiana ha reemplazado a la nación de Israel con relación al plan, propósito y promesas de Dios.  Por lo tanto, muchas de las promesas que el Señor le hizo a Israel deben espiritualizarse.

Corinto era la ciudad más grande de Grecia.  Historiadores estiman que para el tiempo del apóstol Pablo contaba con unos 650.000 habitantes, asimismo era una de las poblaciones más famosas de la antigüedad: Un puerto, centro comercial y capital de la provincia de Acaya.  Aunque era famosa por su riqueza material, también lo era por su inmoralidad. De hecho, su nombre se volvió sinónimo de corrupción y decir que alguien era “corintio” equivalía a declarar que “practicaba la prostitución”.

El doctor Robert Dick Wilson, quien fuera exprofesor de filología semítica en el Instituto Teológico de Princeton, dijo: “Después de 45 años de investigación erudita en estudios de textos bíblicos y en lenguaje de estudio, he llegado a la convicción de que ningún hombre sabe lo suficiente para atacar la veracidad del Antiguo Testamento.  Cada vez que se ha tenido evidencia documentada suficiente para hacer una investigación, la declaración de la Biblia en su texto original siempre ha pasado la prueba”.

La Biblia está colmada de ilustraciones que todos pueden entender.  A lo largo del Antiguo y Nuevo Testamento hay muchos ejemplos en donde Dios revela la verdad a través del uso de la terminología agrícola.  ¿Alguna vez ha pensado en lo poderosa que pueden ser estas ilustraciones?  Si no, espero que este artículo haga la diferencia en su vida.

El doctor Francis Schaeffer, fue un cristiano evangélico norteamericano, filósofo y pastor, considerado como uno de los más grandes teólogos de los últimos cien años, nació en 1912 y falleció en 1984.  Es muy famoso por sus escritos y la creación de la comunidad de L'Abri en Suiza.